أين ذهب محراب ومنبر الجامع الأقمر الأثريين؟.. سؤال ينتظر الإجابة

يعد الجامع الأقمر في شارع المعز لدين الله الفاطمي أحد أجمل وأقدم الاثار الفاطمية الباقية والتي تم ترميمها وافتتاحها مؤخرًا وعرضت وزارة السياحة والآثارالعديد من الصور لمراحل ترميم الجامع بل وصور قديمة أظهرت وضع الجامع في الماضي وحجم التعديات التي كان متعرضًا لها. 

أين ذهب محراب ومنبر الجامع الأقمر؟.. سؤال ينتظر الإجابة

ومع دخولك إلى الجامع الأقمر سيلفت اننتباهك أو ما يلفت هو المحراب الرخامي الجديد الجديد والذي يتنافى بشكل كبير مع كون الجامع أحد الآثار البارزة في شارع المعز لدين الله الفاطمي، وكيف يتفق أن يكون هذا المحراب هو محراب الجامع الأصلي. 

وعن هذا التناقض قال أحد المسؤولين في وزارة السياحة والآثار، في تصريحات خاصة إلى الفجر، إن المحراب الأصلي والمنبر قد تعرضا لعملية ترميم شاملة إبان عمل لجنة حفظ الآثار العربية في الجامع فترة الثمانينات، حيث تم تغطية المحراب الأصلي بهذا المحراب الرخامي، والذي تم تجديده في فترة التسعينيات على يد البهرة أيضًا وهم مشاركون أيضًا في نفقات الترميم الأخير. 

وأكمل أن المنبر الأصلي لجامع الأقمر تم نقله إلى أحد المتاحف ولكنه لم يقرر أي المتاحف تحديدًا، وبالرجوع إلى أرشيف متحف الفن الإسلامي نجد أنه لا وجود منبر جامع الأقمر ضمن معروضاته، حيث أن المتحف لا يعرض سوى منبرًا وحيدًا وهو منبر تتر الحجازية.

 وهنا ينشأ سؤالًا هامًا هو أين ذهب منبر الجامع الأقمر، ومعروض في أي المتاحف؟ حيث لم نتلق إجابة شافية من مسؤولي وزارة السياحة والآثار، مع وعد بالبحث والاستقصاء لمعرفة مصير هذا المنبر الذي كان موجودًا حتى فترة الثمانينات حسب تأكيدات العديد من الخبراء في الآثار الإسلامية. 

ثم نعود إلى مجموعة الصور التي نشرتها وزارة السياحة والاثار والتي كانت معلقة على لوح خشبي في استقبال الداخل إلى الجامع ووقت الافتتاح، فسنجد ملحوظة هامة للغاية، وهي أن المحراب الأصلي والذي يتحدث عنه الجميع ويقولون إنه أسفل المحراب الرخامي الحالي، هو غير موجود بالمرة، والدليل على ذلك أن هناك كسر واضح تم صنعه في الحائط خلف المحراب لتركيب طاقية المحراب الجديد ومن خلال هذا الكسر لا نرى أي محاريب قديمة.

 وكان هذا المحراب القديم يحمل النص التذكاري للتجديدات التي أجراها يلبغا السالمي على الجامع الأقمر، في فترة حكم الظاهر برقوق أي منذ ما يقرب من 650 عامًا مضت، وكانت التجديدات الثانية في عهد أسرة محمد علي باشا على يد سليمان أغا السلحدار، ثم التجديدات الثالثة التي حدثت في ثمانينيات القرن الماضي. 

وهنا يترد سؤالان لا ينفصلان كما أن أي محراب ومنبر لا ينفصلان، إلى أين ذهب محراب ومنبر الجامع الأقمر، وماذا كان مصيرهما، حيث أنه طبقًا للصور المعروضة كانا موجودان حتى فترة الثمانينات أو قبلها، لا نعلم على وجه التحديد، وفي انتظار إجابة تلك الأسئلة.