بعد تصدرها التريند.. تعرف على تفسير سورة لقمان

تصدرت سورة لقمان وسائل التواصل الاجتماعي المختلفة حتي أصبحت تريند محركات البحث علي جوجل، حيث يقرأ العديد من المسلمين السورة دون التعرف على معناها وسبب نزولها. 

وسورة لقمان هي من السور المكية التي تتناول العديد من التعاليم الدينية لترشدهم للإيمان بالله عز وجل، ونستعرض تفسيرها في التالي:

سورة لقمان 

سورة لقمان سورة مكية وآياتها ٣٤ آية نزلت بعد سورة الصافات وسورة لقمان من أواخر ما نزل بمكة، فقد نزلت بعد الإسراء وقبل الهجرة وقد سميت بسورة لقمان لورود قصة لقمان فيها وكان من الحكماء الأقدمين ولم يرد اسم حكيم غيره في القرآن.

وسورة لقمان رحلة هائلة بعيدة الآماد والآفاق تطوف بالقلب في جولات متعددة لتأكيد قضية العقيدة وترسيخها في النفوس وهي القضية إلى تعالجها السور المكية في أساليب شتى، ومن زوايا متنوعة تتناول القلب البشري من جميع أقطاره وتلمس جوانبه بشتى المؤثرات التي تخاطب الفطرة وتوقظها.

هذه القضية الواحدة- قضية العقيدة- تتلخص هنا في توحيد الخالق وعبادته وحده، وشكر آلائه وفي اليقين بالآخرة وما فيها من حساب دقيق وجزاء عادل وفي اتباع ما أنزل الله والتخلي عما عداه من مألوفات ومعتقدات.

والسورة تتولى عرض هذه القضية ثلاث مرات في ثلاث جوانب تطوف كل منها بالقلب البشري فتعرض عليه دعوة الهدى من جانب الوحي ومن جانب الحكمة، ومن جانب الكون الكبير: سمائه وأرضه وشمسه وقمره وليله ونهاره وأجوائه وبحاره وأمواجه وأمطاره ونباته وأشجاره وأخيرا من جانب القدرة الإلهية المحيطة بكل شيء صاحبة الملك في الأولى والآخرة.

تفسير سورة لقمان ( ١-١١)

بعد افتتاح السورة بالأحرف المقطعة فتقرر أن هذه السورة من جنس تلك الأحرف هي آيات الكتاب الحكيم وهي هدى ورحمة للمحسنين وهؤلاء المحسنون هم:﴿ الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم يوقنون... ﴾ ( لقمان: ٤ ) فتقرر قضية اليقين بالآخرة وقضية العبادة لله ومعهما مؤثر نفسي ملحوظ:﴿ أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون ﴾. ( لقمان: ٥ ) ومن ذا الذي لا يريد أن يكون من المفلحين ؟

وفي الجانب الآخر فريق من الناس يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذ تلك الآيات هزؤا وهؤلاء يعاجلهم بمؤثر نفسي مخيف مناسب لاستهزائهم بآيات الله:﴿ أولئك لهم عذاب مهين ﴾. ( لقمان: ٦ ).

ثم يمضي في وصف حركات هذا الفريق:﴿ وإذا تتلى عليه آياتنا ولى مستكبرا كأن لم يسمعها... ﴾ ( لقمان: ٧ ).

ومع الوصف مؤثر نفسي منفر من هذا الفريق: كأن في أذنيه وقرا. ومؤثر آخر يخيفه مع التهكم الواضح في التعبير ﴿ فبشره بعذاب اليم ﴾. ( لقمان: ٧ ) والبشارة هنا فيها ما فيها من التهكم الملحوظ.

ثم يعود إلى المؤمنين يفصل شيئا من فلاحهم الذي أجمله في أول السورة ويبين جزاءهم الحسن في الآخرة ثم يعرض صفحة الكون الكبير مجالا للبرهان القاطع الذي يطالع الفطرة من كل جانب ويخاطبها بكل لسان ويواجهها بالحق الهائل الذي يمر عليه الناس غافلين.. وأمام هذه الأدلة الكونية التي تهول الحس وتنبه الشعور يأخذ بتلابيب القلوب الشاردة التي تجعل لله شركاء وهي ترى خلقه العظيم:﴿ هذا خلقه الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين ﴾. ( لقمان: ١١).

تفسير سورة لقمان (١٢- ١٩ ) 

من خلال نفوس أدمية وتتناول القضية ذاتها بأسلوب جديد ومؤثرات جديدة إنها نصيحة من رجل حكيم يعظ ابنه فيقدم له خلاصة تجاربه وحكمته فيأمره بالتوحيد وينهاه عن الشرك ويحثه على بر الوالدين وطاعتهما فيما يأمران به إلا إذا أمرا بالشرك ونحوه وينبه لقمان ولده إلى إحاطة علم الله بكل شيء إحاطة يرتعش لها الوجدان البشري.

ثم يتابع لقمان وصيته لابنه فيأمره أن يقوم بتكاليف العقيدة من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأن يصبر ويحتمل فإن الصبر من أمهات الفضائل.

ويحث لقمان ولده على مكارم الأخلاق وآداب النفس والسلوك فينهاه عن الكبر والبطر ويأمره أن يعتدل في مشيته وأن يغض من صوته وأن يلزم الرفق والهدوء والاعتدال.

تفسير سورة لقمان ( ٢٠- ٣٤)  

تفسير سورة لقمان من الآيات من ( ٢٠-٣٤ ) وتبدأ بعرض أدلة التوحيد في خلق السماء والأرض وفي تسخير الكون وإسباغ النعم الظاهرة والباطنة وفي ظل هذه النعم الظاهرة والأدلة الملموسة يبدو الجدل في الله مستنكرا من الفطرة تمجه القلوب المستقيمة.

ثم يتابع السياق استنكار موقف الكفر والجمود وتقليد الآباء دون تبصر وروية، ومن ثم يعرض قضية الجزاء في الآخرة مرتبطة بقضية الكفر والإيمان.

ثم يقف الكافرون وجها لوجه أمام منطق الفطرة وهي تواجه هذا الكون فلا تملك إلا الاعتراف بالخالق الواحد الكبير، وتعرض الآيات مشهدا كونيا يهز القلب البشري مشهد الليل وهو يطول فيدخل في جسم النهار ويمتد والنهار وهو يطول فيدخل في جسم الليل ويمتد، ومشهد الشمس والقمر مسخرين في فلكيهما يجريان في حدود مرسومة إلى وقت لا يعلمه إلا خالقهما ويتخذ من هذا المشهد الكوني دليله إلى الفطرة على القضية المعهودة وهي قضية التوحيد.

ثم يلمس القلوب بمؤثر آخر من نعمة الله على الناس في صورة الفلك التي تجري في البحر، ثم يوقفهم أمام منطق الفطرة حين تواجه هول البحر مجردة من غرور القدرة والعلم الذي يبعدها عن بارئها ويتخذ من هذا المنطق دليلا على قضية التوحيد:﴿ وإذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر فمنهم مقتصد وما يجحد بآياتنا إلا كل ختار كفور ﴾. ( لقمان: ٣٢ ).

وبمناسبة موج البحر وهوله يذكرهم بالهول الأكبر وهو يقرر قضية الآخرة الهول الذي يفر فيه الوالد من ولده، والولد من والده:﴿ إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا.... ﴾ ( لقمان: ٣٣ ).

وتختم السورة بآية تقر القضايا التي عالجتها في إيقاع قوى عميق مرهوب فتذكر أن الله قد استأثر بخمس لا يعلمهن سواه: إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب إذا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير. ( لقمان: ٣٤ ).