هل "البشعة" لها أصل في الشرع؟.. دار الإفتاء تجيب

وقال دار الإفتاء: "البشعة، وَصِفَتُها أنهم عندما يُتَّهم أحدهم بتهمة ما فإنهم يذهبون به إلى شخص يسمونه المُبَشِّع، ويقوم هذا الشخص بتسخين قطعة حديد مستديرة -طاسة- حتى تصل إلى درجة الاحمرار، ويطلب من المتهم لعقها فإن لم تصبه بأذًى فهو بريءٌ، وإن أصابته، أو أبى أن يتعرض لها فهو مُدانٌ".

وأكدت دار الإفتاء على أن البشعة ليس لها أصلٌ فى الشرع فى إثباتِ التُّهَمِ أو مَعرِفة فاعِلِها، والتعامل بها حرامٌ؛ لِمَا فيها مِن الإيذاء والتعذيب، ولمَا فيها مِن التَّخَرُّص بالباطل بدعوى إثبات الحَقِّ.

ودعت دار الإفتاء إلى ضرورة التعامل بالشرع وأحكامه، التي سَنَّتْها الشريعة مِن التراضي أو التقاضي، مُستَهْدِينَ بنحو قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "البَيِّنةُ على مَنِ ادَّعى واليَمِينُ على مَن أَنكَرَ". 

وتطرقت دار الإفتاء إلى حكم "جلسات التحكيم"، حيث بيَنت أن التحكيم يقصد به تحاكم شخصان إلى من يصلح أن يكون حاكمًا ليحكم بينهما في أمر فيه نزاع، وهو جائز شرعًا؛ لقوله تعالى: "فَٱبۡعَثُواْ حَكَمًا مِّنۡ أَهۡلِهِۦ وَحَكَمًا مِّنۡ أَهۡلِهَآ" كما ورد في سورة النساء الآية "35".

ويجوز التحكيم في كل الخصومات التي تنشأ بين الناس، عند بعض العلماء، في حين يرى آخرون أنه لا يجوز التحكيم إلا فى الأموال، حسبما قالت دار الافتاء المصرية.